¿MES PATRIO?, NO SÉ

El mes patrio es uno de tanto interesantes en el año, porque además de las épocas de sembrinas, se nota una inigualable vibra de fraternidad, patriotismo, nacionalismo, y muchos sentimientos más.

Esta vez no vengo con la intensión de dejar un criterio totalmente, más bien, a cuestionar, porque creo que ese sería el primer paso para poder hacer una buena crítica.

Carritos llenos de banderas, trenzas, espumas, el sonido de los cohetes, los trajes de charro, las canciones rancheras, yucatecas, norteñas, y muchas otras cosas más nos indican que el 15 se septiembre está cada vez más cerca.

La primer interrogante que me atrevo a hacer es, -¿Qué festejamos?-. ¿La a independencia de México?, estaría de más mencionar algunos mitos y acontecimientos alterados de la historia de México, pero, la independencia del país se dio el 28 de septiembre del 1821, y por consiguiente, ¿no sería más “adecuado” realizar algo conmemorativo en esa fecha?

Al mencionar la palabra independencia se me vienen muchas otras a la mente, entre ellas, la más destacada es –libertad-.  ¿Actualmente nosotros gozamos de libertad?, pero creo que para responder nos tendríamos que hacer otra pregunta, ¿qué es libertad? Me atrevo a decir que es un concepto abstracto, por lo tanto cada quien tiene una imagen mental distinta, pero dentro de las más comunes me encontré la siguiente: “acción o un conjunto de estas, realizadas por un individuo o un grupo, que tiene como límite las normas morales”. Ahora sí, me repregunto, ¿gozamos de ella?, ¿somos libres de manifestarnos al estar en desacuerdo por una cuestión política, económica o social?, ¿somos libres de transitar por las calles y avenidas con tranquilidad y facilidad?, ¿somos libres de elegir una profesión, sin tomar en cuenta la demanda, el sueldo, la competencia; pero sin perder la vocación?, ¿somos libres de expresar nuestras ideas?, ¿somos libres de pensar?, ¿somos libres de actuar?.

He oído por ahí que también el –ser mexicano- es uno de los ingredientes principales en estas festividades, pero nuevamente yo me pregunto, ¿qué es eso?, tal vez algunos dirán que es pertenecer al territorio de México, otros quizá expresarán que es sentirnos orgullos de nuestro pasado y los héroes que nos dieron patria y libertad, o a lo mejor alguien más mencionará que es el ser identificados por nuestra música, la comida, los trajes, la arquitectura, los sentimientos, nuestros folklor, etc.

Por último, cuestiono, ¿es un pretexto el festejar el mes patrio?

A todo lo anterior no doy respuesta, no afirmo ni niego nada. Simplemente pregunto, porque considero que es importante interrogar primero, para posteriormente responder de acuerdo a lo que nosotros mismos consideremos correcto.

“PARLE”

SÉ LO QUE QUIERAS SER… MENOS "BARBIE GIRL”

A lo largo de la historia, se han presentado movimientos que no sólo son bélicos o en busca de la libertad, sino que van por otra cosa que quieren instruir en un cierto tiempo y porque alguien lo dice, lo que conlleva a una serie de “emociones” o “sentimientos”, que nos hace ser parte de algo o sentirnos aceptados.

Para no “hacerla tanto de jamón, cuando es de queso”, ahí les va.

Me quiero referir a “LA MODA”, y es por eso que el día de hoy les traigo el catálogo “primavera-otoño” y el último grito de la moda en París y “Chincuncuá”.

Ya me voy a dejar de jaladas y prometo decir que hay en mi cabeza loca.

No andaba tan alejado de la realidad, porque -la moda- va ser una palabra clave para este argumento. Antes de ir más para allá, tenemos que definir ¿qué es la moda? A veces se crea una cortina o idea errónea de lo que es, porque pensamos sólo son las pasarelas con muchachonas anoréxicas con vestidos despampanantes, hay otros que creen que es lo que se usa en Francia o E.U., y la verdad es que no están tan perdidos, porque la moda es un conjunto de gustos o elecciones por un cierto conjunto de personas que marcan una “tendencia” por un cierto tiempo (a veces), ya que el grupo que lo emplea suele ser alguien de “categoría”.

Vamos a centrarnos en las últimas modas que se han marcado en estos años, y para no irnos tan lejos vámonos a algo reciente, o no tanto. Por allá del 2006 hubo una época que conmocionó principalmente al epicentro de México, los “emos”, ésta o las tribus urbanas que causaron gran revuelo al llamar demasiado la atención por una serie de jóvenes que tenían en común el fleco, el cual es largo, lacio y en capas, que no dejaba ver o más bien sólo dejaba ver una parte de la cara.

Con el tiempo fueron surgiendo más tribus urbanas o empezaron a llamar la atención, por lo que también empezó a subir el nivel de seguidores de estas, también se abrió polémica, porque algunos aseguraban que esto sólo era una moda pasajera, mientras otros decía que era una forma de vida.

Con el tiempo y el “pum” del reggaetón nos dimos cuenta de para quién si era una identidad y quien lo tomó como una moda pasajera alistándose a la siguiente

Los llamados “chakas” sería la conversión para algunos que decidieron tirar la navaja y montarse en una motoneta. Según yo tengo entendido, “por fuentes de la calle”, que “chaka” es principalmente a la persona que es devota de San Judas Tadeo, que tiempo después se fusionaría con el gusto del reggaetón.

Para lo anterior hay muchas explicaciones, pero yo me voy a centrar en una que es muy cotidiana y se llama ESNOBISMO. Para explicar qué “fregados” es esto, les voy a platicar una historia pequeña: por allá de esos años en Inglaterra o España, cuando se usaban esos vestidos “pomposos” y muy “cucos”, para referirse a las personas de baja categoría se le clasificaban “snob”, y esto lo tomaron, ya que cuando se hacían listas de los burgueses que no eran tan ricos, se les clasificaban con un “s. nob.” que significaba “sin nobleza”, y como este término se utilizó principalmente en Inglaterra se abrevió como “snob”. Actualmente la Real Academia de la Lengua Española, hizo un término que fue “adaptado” para nuestro vocabulario que es esnobismo.

Si ustedes buscan esnobismo o esnobista en el diccionario o internet, les aparecerá que es el término o nombre que se le da a una persona que sigue al pie de la letra o se rige estrictamente con lo que marca la sociedad, en pocas palabras, alguien que hace lo que la moda dice.

Continuación relataré una perspectiva de Jim Morrison hacía sus admiradores adolescentes, pues no los bajaba de esnobistas, ya que muchos de los jóvenes de esa época hacían lo siguiente: “se paraban del sillón a las tres de la tarde, se ponían un pantalón y chamarra de cuero, que por cierto apestaba a cerveza y “mota”, y se salían a la calle a fumarse y tomarse un “churro” y una cerveza, mientras escuchaban el último éxito de “The doors” en el radio.

Esto enfurecía a Morrison, dado que estos chicos no captaban el mensaje que realmente él quería transmitir, sino sólo imitaban lo que otros hacían, porque simplemente “era la onda”.

Lo anterior lo relato para dar a entender que esta cuestión no es reciente, y ya tiene historia.

Alguien que hace algo porque lo marca la sociedad o simplemente está al “último grito de la moda” y ve a los demás que no son como él  como algo repúgnate, no es fresa, es esnobista.

Otra cosa importante, las adicciones es un tema que está en la boca de muchos adolescente (literalmente), este también puede formar parte de un esnobismo como todo, pero desde un punto específico, pues es muy diferente fumar o tomar por curiosidad, antojo o simplemente experimentar; a hacerlo porque si no lo hago no me aceptan, para que me vean “más grande” o “farolear”, y veo menos o inferiores a los que no lo hacen.

Para finalizar cierro con lo siguiente, sé quien tú quieras, no lo que te marque la televisión, las redes sociales, o cualquier estereotipo, porque no es fácil ser alguien que no eres o no quieres, así que si vas a hacer algo o seguir algo, hazlo porque tienes una razón o un argumento racional, no por algo o alguien.

“PARLE”

“VIVA ALLENDE, VIVA MADERO, VIVA HIDALGO, PERO ¡QUE VIVA MÉXICO!”

El tema que elegí esta vez para hablar es comúnmente popular en el mes de septiembre, ya que es relacionado con la festividad de la “Independencia” de nuestro país.

Hace algunas semanas fui al cine y vi una película, “El marichi gringo”, que más que hacer una crítica sobre esta, lo que me causo inquietud es la perspectiva y concepto que tiene de los estadounidense de  los mexicanos, pero algo más grave que esto es cuál tenemos nosotros, por eso realicé una pregunta a unos cuantos amigos, ¿qué es ser mexicano?, y debo decir que me encontré respuestas muy variadas y divertidas.

“Es un orgullo, guadalupano, aceptar nuestro pasado, comida, mariachi, pertenecer a este país, conformista, no sé”, estas son algunas de las respuestas que encontré y la verdad la “cereza del pastel” fue la última, “no sé”, esto demuestra que ni siquiera nosotros sabemos quienes somos.

Tuve una respuesta muy peculiar que no incluí en las anteriores, me interesaba demasiado ( aunque sabía un poco cómo iba a ser).La persona que la respondió es la tercera generación de una familia de españoles refugiados, entonces podemos decir que tiene “un pasado español, pero un presente mexicano”, casi como nosotros, pero el de él mucho más directo y reciente. Me interesaba particularmente su respuesta, ya que posee dos perspectivas, la mexicana y la española, y la fusión de amabas fue increíble.

“Ser mexicano es estar terriblemente acomplejado, renegar de tu pasado, ser hostil, y sin embargo ser alguien muy noble, y muy cálido. Buenas personas, castigadas por la historia y las circunstancias”.

Esta respuesta me fascinó, además que ayudará a explicar lo que quiero decir.

Para mí “ser mexicano” es una farsa, tal vez me oiga muy a la “#yosoy132”, pero antes de tomar la Estela de Luz les quiero decir lo siguiente. La manipulación ha sido un  gran y perfecto instrumento para la clase opresora, por lo tanto la exaltación del patriotismo, el difundir el amor a tu nación y sobre todo a lo que tienes, llega a caer en un estado de conformismo que hace que “te la creas”, donde dices, “qué chido vivo” y sobretodo resaltar el esfuerzo para que estés ahí, es por esto que nos hacen ver la historia como “El bueno, el malo y el feo”, o como héroes y villanos, donde siempre triunfó el bien, y que a pesar de que tuvimos tropiezos y fracasos por fin “somos estables”, por lo tanto debemos estar agradecidos. Esto claro es una estrategia para justificar “el sistema” y además de “ponerlo guapo”, un claro ejemplo de esto es la historia de bronce, que nos han inculcado desde la educación básica (primaria y secundaria pa´ los cuates), entonces lo más grave del asunto es que muchos se lo tragan, y siguen su vida pensando que cuatro “héroes” de la “Revolución Mexicana” fueron José, María, Morelos y Pavón.

Muchacho, señores, damas y niños ilustres, sólo me queda decirles, sobretodo a los chilpayates, tiren su libro de la SEP a la basura o investiguen (hasta Wikipedia es mejor), pero lo más importante, les dejo de tarea que descubran quienes somos, a qué venimos y dónde estamos, además de reconciliarse con su pasado.

Bueno ya me voy, sino terminaré escribiendo un libro se superación personal, aunque pensándolo bien no se oye tan mal, tal vez “La juventud en éxtasis 3” sería buen título, pero ese “ya es haría de otro costal”.

Y como último detalle, “¡viva México cabrones!” (Tres veces).

“PARLE”

"PASAMOS DE TARZANES, PACHUCOS Y RUMBERAS A CHOLOS, CHUNDOS Y OTRAS COSAS MÁS"

Hace unas semanas vagando por Facebook me enteré de un evento que se realiza anualmente los días 27 de abril en el Salón Los Ángeles, ubicando en Calle Lerdo 206, 06300 Cuauhtémoc, Distrito Federal, México, de lo que estoy hablando es del Aniversario de “Tarzanes, Pachucos y Rumberas”. Este acontecimiento sirvió para darme de qué hablar esta vez.

Lo que voy a tratar es la importancia que tuvieron estas “tribus urbanas” para la actualidad. Primero que nada, sinceramente, no tenía ni la remota idea de qué diablos es un “Tarzán”, porque  me dediqué a encontrar respuesta a esa pregunta, la verdad por el tiempo y las fuentes no pude encontrar mucho, más que decir que son como los “primos mayores” de los Pachucos, ya que vestían de manera similar, pero con una playera de rayas horizontales, además que su auge fue antes que ellos, aproximadamente por los años 20.

De los Pachucos pude extraer más información, primero que nada me surgió la curiosidad de qué concepto se tenía de estos personajes en la actual juventud, y me encontré con que la mayoría (jóvenes entre 14 y 17 años) no sabían qué era un Pachucho, mientras que otros lo habían oído mencionar pero no les interesaba, además de que no sabían nada acerca de ello; aunque algunos no estaban tan perdidos, ya que contestaron que eran personas adineradas de los años 20 con buen porte y cualidades para el baile.

En búsqueda por distintas fuetes pude concluir que los Pachucos fueron aquellas personas que regresaban de Estados Unidos por allá de los años 50, además que se les denominaba por otro sobrenombre, “Chicanos”, ya que la mayoría provenía de Chicago, y por lo tanto venían con una inmensa mescolanza de culturas, desde su vestimenta hasta su idioma, el tan famoso “Spanglish”.

Una de las características del Pachuco es su vestimenta, por lo tanto a continuación vamos a describirla. Primero que nada están los grandes sacos que llegan a la altura debajo de las rodillas con un pantalón ajustado arriba del ombligo, bombacho a la altura de las piernas y enroscado en el tobillo, además de una camisa colorida en combinación con el traje y solapas que van desde el pecho hasta los hombres, esto claro con la compañía de unos tirantes, y no podría faltar el sombrero a la italiana con una inmensa pluma a un lado, con los inigualables zapatos de charol bicolor. Hay que resaltar que los Pachucos en ese entonces eran fuertemente agredidos, ya que mucha gente no los quería y los discriminaban por “rebeldes”, es por eso que usaban cadenas y las utilizaban en forma de defensa.

Al hablar de este tema el primer nombre que se nos viene a la mente de muchos es el de Germán Valdés “Tin Tan”, o mejor conocido como “El pachuco de oro”. Él fue de gran importancia y trascendencia para la aceptación de los Chicanos en la sociedad, ya que al adoptar el personaje ya mencionado fue causa de inspiración para muchos, y provocaría una fiebre en la juventud de aquella época.

Con el tiempo y la aceptación, los pachucos fueron creciendo en  popularidad, y  se ganaron el respeto a base de una muy peculiar característica, el baile, y por supuesto impulsada por el Pachucho de Oro en sus películas durante la Época del Cine de Oro Mexicano.

Ritmos como el danzón, tango, paso doble, rumba, swing, blues, tap, vals, polka, boogie-woogie, rock and roll, salsa, cumbia, guaracha, son cubano, y muchos más eran dominados por ellos, ya que el Arte de bailar no lo dominaba cualquiera, desgraciadamente el estereotipo fue muy malgastado en años posteriores con personas vistiendo de la misma índole, mientras asistían a “cabarets de mala muerte” como el Bombay o la Burbuja (me han dicho), porque los que realmente tenían inculcado el verdadero ideal pachuco no bailaban de “cartoncito de cerveza con la muñeca (la mejor chica de la casa)”; más bien, la loción, la colonia o la vaselina eran primordiales para poder asistir a bailar a Salones como EL Riviera, Caribe, México, California, La paya, San Luis, Buenos Aires, Colonia, y por supuesto Los Ángeles. Y desafortunadamente me atrevo a decir que no conozco México, porque “Quién no conoce Los Ángeles, no conoce México”.

Ahora me voy a centrar en aquellas mujeres que incursionaron en el Arte del baile de aquella época, y me refiero a las Rumberas, Cómo olvidar a María Antonieta Ponce, Ninón Sevilla, Tongolele, y muchas más que aparte de tener increíbles dotes artísticos fueron parte de una revolución sexual para las mujeres, ya que el rol que se jugaba para las féminas era muy rígido, y más en el aspecto sexual. Porque más que enseñarnos su cuerpo en aquellos rápidos movimientos de cadera, no daban a conocer la belleza de las mujeres y sobre todo su sensualidad al ritmo de la música.

Para poder concluir con este inmenso tema debo mencionar la importancia de la mescla cultural entre el vecino de arriba y los vecinos de abajo, que dan como resultado un fruto bastante exótico y sabroso, que dio paso a la evolución a las generaciones actuales, indirecta o directamente, pero lo más importante es reconocer de donde vienen estás influencias y sentirnos orgullos de ellas.

Por eso me quedo con aquella famosa canción de La Maldita Vecindad que es una muestra más de los enlaces de las nuevas generaciones con las viejas, porque “es la misma gata, pero revolcada”.

http://www.youtube.com/watch?v=jRN6n9Wgq2Q

“PARLE”

LO “NACO” ES CHIDO, ADEMÁS DE DIVERTIDO, PERO SOBRETODO COMPLEJO

Antes de empezar, debo aceptar que les debo una disculpa, ya que me había comprometido a publicar algo los días sábados, pero tuve un repentino contratiempo lo cual hizo que me retasara.

Hace unos días vino a mi mente, una idea (mal pensados), sobre un tema un tanto conflictivo y sobretodo complejo, así que me dediqué a analizarlo, y es por eso que me tardé un poco más en la publicación de la columna, y sobre todo encontrarle el sentido, además de un concepto.

¿Qué es naco? o ¿Qué es ser naco?, esas dos preguntas estuvieron en mi mente durante algunos días, por lo tanto me di a la tarea de hacer una pequeña y muy superficial investigación sobre este tema, primeramente me encontré que más que ser un adjetivo también es una ciudad, o debería decir dos, ya que existe una en el estado de Sonora y otra en Arizona, pero al entrar en su origen etimológico me encontré que en el lengua Opata significa nopal, y en Otomí, cuñado. Aunque no esté relacionado ningún significado anterior con lo que voy a hablar, me va ayudar a explicar el tema, ya que nos acabamos de dar cuenta que la palabra “naco” no es o representa ÚNICAMENTE lo que nosotros creíamos, ya que cada quién le puede dar un significado diferente  dependiendo de su persona, pero eso ya es adelantarme.

Al juntar información me di cuenta que cada quien tenía su concepto de “naco”, así que no pude encontrar uno “válido”, más que el de la REA, que denominaba a esta palabra como indígena, por lo tanto necesitaba más puntos de vista, y realicé una pequeña encuesta sobre lo que pensaban acerca de las dos preguntas anteriores, y me encontré respuestas muy interesantes como la siguientes:

-para ti, ¿qué es naco? o ¿qué es ser naco?

-“vulgar”, “falta de uso correcto de vocabulario”, “albureros”, “pobres”, “etiqueta”, “vestirse mal”, “sentirse más de lo que es”, “moda”, “estilo de vida”, “poca aceptación”, “ridículo”, “creyentes o muy afines a la iglesia”, “chacas”, y muchas otras cosas más. Antes de seguir quiero aclarar que las respuestas anteriores no son de mi propiedad, así que si alguien se sintió ofendido o identificado, mi más sentido pésame.

Con este ejercicio me di cuenta de una cosa, que cada quien respondía de acuerdo a lo que a si mismo se le hacía “naco”, o sea para ser más claros, “cada quien habla como le va en la feria”.

Con todo esto comprendí que no podemos denominar un concepto universal o “correcto” para esta palabra, ya que cada quien le da significados diferentes, lo que me llevó a pensar, que más que un adjetivo o un término, es un concepto. Y digo que es lo anterior ya que todos tenemos uno diferente, pero lo importante aquí es que intenté crear mi propio concepto tomando lo mejor de los demás y procesándolo para que fuera lo más “coherente” posible, así que les explicaré “cómo estuvo el rollo”.

Primero que nada, como ya lo he mencionado, reconocí que es un concepto,  pero me di cuenta que la mayoría de estos recaía en que un “naco” es aquella persona que no cumple con las normas que exige una sociedad o persona, y la verdad es que, desde mi punto de vista, es la mejor definición, aunque parezca muy sencilla y simple, es muy compleja.

Ahora retomando lo anterior, lo difícil o interesante es saber, ¿qué normas son las correctas?, ya que cada conjunto de personas tiene reglas distintas, es por eso que cada quién tiene un concepto diferente, pero analizando esto, es lógico comprender que nadie puede determinar qué concepto está “bien” o “mal”.

Al revisar esto puede llegar a una conclusión, la cual es que “todos somos nacos”, ya que como diría el dicho, “no somos monedita de oro para caerle bien a todos”, o sea que cada quien tiene que romper con una regla que uno u otros tenga; en “cristiano” esto quiere decir que, “tal vez para mí seas un naco y yo para ti también lo sea”, ¿por qué?, porque tenemos reglas distintas y conceptos diferentes, ya que para “mí”, no cumples con los requisitos que “mi sociedad” pide.

Ahora espero que con todo esto, si no es que los revolví más, puedan ver de otra manera este concepto o simplemente alimentarlo.

Haciendo esto un poco más personal, si me preguntaran a mí ¿qué es naco? o ¿qué es ser naco?, diría que es una persona que sigue las normas de una sociedad sin pensarlas ni razonarlas.

Y retomando un poco el título, me atrevo a decir que lo “naco” (en general, no sólo mi concepto) es chido y divertido, porque es interesante el número y tipo de conceptos que hay, además que parte de nuestro concepto social que vivimos a diario, sobra decir el por qué es complejo, además que faltaron muchas otras cosas más que mencionar.

“Gracias a Dios” puedo concluir con una frase de un trovador mexicano, Adrián Camacho (no me sorprende si no lo conocen, porque toca en un bar de Linda vista, llamado “El breve espacio”), y la cita dice así “todos tenemos un naco dentro, otros lo tenemos a lado, pero lo tenemos”.

“PARLE”

EL HORROR ES MÍO…

Tal vez algunos se preguntaran: “¿y este pinche enfermo quién es?”, pues yo les daré la respuesta a continuación.

Antes de empezar a publicar algunas cooperaciones mías a este sitio, se me hizo prudente que la primera sea una presentación, ya que cuando conoces a alguien es lo primero que se hace, además que espero estar por aquí un muy buen rato.

Antes de empezar a presentarme sólo les pido una cosa, “paciencia” o “tolerancia”, ya que generalmente, no sólo cuando escribo, también cuando platico, suelo ser muy “chorero”, así que como dirían coloquialmente “la hago de jamón cuando es queso”, pero no se preocupen de que aterrizo mi idea, la aterrizo. Además que a veces soy medio “mamuco” y disculpen los chistes malos.

Vamos a dar comienzo con lo primordial, mi “nombre” es “Ausencio” o “Chencho” pa´ los cuates, y estoy aquí por la grandiosa invitación que me hizo un colega mío (¡ay Güey!, hasta me siento importante) para participar con contribuciones a este lugar, y acepté porque me encanta (escribir, aclaro), además que me es extremadamente divertido.

Lo que me llamó más la atención es el gran dueto que armamos, por una parte está don “Amargo”, que vendría siendo la parte formal de aquí, lo serio, lo coherente, y por otra parte, la verdad soy como el “mamón”, la irreverencia, lo “payaso”, etc. en pocas palabras, hagan de cuenta la señora Aristegui y Tapia juntas, sólo que me faltan dos grandes razones para llegarle su nivel, pero bueno, para eso ya avanzó la tecnología, porque no tengo los mismo medios que ella, y sobre todos los estudios pero “a ver qué sale”.

Antes de continuar quiero que sepan que si ustedes estaban en busca de un lugar con buen humor, excelente critica y análisis profundo sobre los problemas sociales, económicos, y políticos de el mundo, el país y otra cosas más; señores y señoras me da gusto el anunciarles que han llegado al lugar equivocado, ya que realmente no es lo mío, la verdad yo estoy para pasármela muy a gusto y espero que algunos de ustedes también, ya que este es un espacio de libre expresión donde trataré de hablar de todo lo que esté a mi alcance y sobretodo darme el lujo de criticar por simple hecho de hacerlo, ya que durante tanto tiempo hemos estado acostumbrados a sólo hablar de lo que se nos permite, manteniendo lo que deseamos expresar sólo para deleite de nosotros.

Para dar continuidad a esta presentación les quiero relatar una pequeña historia de el por qué de mi firma y el nombre de mi columna, que espero poderla publicar los días sábado y si agrego una en la semana es porque se me dio la gana, y si no pues no.

“PARLE”, esto es lo que verán al término de mi publicaciones, y comenzando con la primera letra que es la “P”(nada que ver con mi sexualidad, por favor), proviene ya que hace algún tiempo interpreté el papel de “Domingo Pajarito de Soto” o “Pajarito” que era un periodista rebelde en la obra de Eduardo Mendoza titulada “La verdad sobre el caso savolta” y me gustó (el nombre), bueno ya mejor no hableré más de eso.

La “A” tiene varios significados, ya que viene de “Ausencio” y “Ahuizote”, explicando la primera razón es como me llamaba un maestra muy especial en la secundaria y además que así soy conocido en mi actual escuela, pero profundizando más en el origen se podía decir que es porque la maestra ya mencionada tenía tendencia a ignorarme, y al darse cuenta de esto lo tomamos a juego y con el tiempo me bautizo “Ausencio” dando referencia a mi ausencia en la clase porque ella no me notaba. Ahuizote es por aquel periódico, originalmente de don Díaz, que después sería retomado por  Daniel Cabrera Rivera y Manuel Pérez Bibbins renombrándolo como “El hijo de ahuizote”, ya que los hijos algunas veces salen rezongones o distintos al padre gracias a la intervención del personal de distribución de lácteos.

La “R” es de Ricardo Flores Magón y su periódico “Regeneración”, y debo aceptar que soy gran admirador del él y su trabajo, a pesar de que no he leído una gran cantidad de sus colaboraciones, las que han pasado por mis manos me han cautivado.

La “L” y la “E” son por “Libertad de Expresión”, ya que es algo que tomo mucho en cuenta y que nos hace bastante falta.

Y por último, me terminó de cautivar la firma porque casi, CASI, suena y se escribe como “hablar” en francés.

Mi columna en sí la llamé “Ahuizote Regenerado” por el periódico en que colaboró Flores Magón y el que creó para dar a conocer muchas de sus publicaciones durante la Revolución Mexicana.

Por el momento es todo por mi parte, espero y mi trabajo les agrade y si no, pues para eso está el “Amargosito”, pero hablando en serio, ojalá y nos sigamos viendo, yo andaré por aquí mínimo un día a la semana (sábado), así que muchas gracias y “el horror es mío”.

“PARLE”